Elisa Costa Pinto
LISBOA | PORTUGAL
à propos
Née à Vila Nova de Tazem, dans la commune de Gouveia, au cœur de la Serra da Estrela, Elisa Costa Pinto est diplômée en littératures romanes de la Faculté des lettres de l’Université de Lisbonne. Elle a enseigné le portugais et la littérature portugaise et est l’autrice d’une trentaine de manuels de langue et de littérature largement diffusés, publiés sous les titres « Sinais », « Signos » et « Plural ».
Elle développe des projets de promotion de la lecture et publie des essais, des critiques littéraires, des contes et de la poésie dans des journaux, des revues, des livres et sur différents supports. Elle participe régulièrement à des conférences, des congrès et des débats consacrés à la littérature et à l’éducation littéraire.
Elle est membre de la Société portugaise des auteurs et de l’Association portugaise des critiques littéraires. En 2026, elle a publié le livre de poésie « Contra Corvos ».
about
Elisa Costa Pinto was born in Vila Nova de Tazem, in the municipality of Gouveia, a community in the Serra da Estrela region. She holds a degree in Romance Literatures from the Faculty of Letters of the University of Lisbon. She taught Portuguese language and Portuguese literature and is the author of around thirty widely distributed language and literature textbooks published under the titles “Sinais”, “Signos” and “Plural”.
She has developed projects promoting reading and has published essays, literary criticism, short stories and poetry in newspapers, journals, books and other media. She regularly participates in conferences, congresses and debates in the fields of literature and literary education.
She is a member of the Portuguese Society of Authors and the Portuguese Association of Literary Critics. In 2026, she published the poetry book “Contra Corvos”.
sobre
Nasceu em Vila Nova de Tazem, Gouveia, uma comunidade da Serra da Estrela. Fez a licenciatura em Literaturas Românicas na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Foi professora de Português e de Literatura Portuguesa e é autora de três dezenas de manuais de língua e literatura de grande divulgação com os títulos ‘Sinais’, Signos’ e ‘Plural’.
Tem desenvolvido projectos de promoção da leitura, publicado ensaio, crítica literária, contos e poesia, em jornais, revistas, livros e outros suportes e participado regularmente em conferências, congressos e debates, no âmbito da Literatura e da Educação Literária. É membro cooperante da Sociedade Portuguesa de Autores e da Associação Portuguesa dos Críticos Literários. Publicou, em 2026, o livro de poesia ‘Contra Corvos’.
Nesta Páscoa na terra onde a guerra
secou as oliveiras o leite e o mel
Cristo não será crucificado.
A cruz de madeira explodiu desfeita em gravetos
e ninguém conseguiu erguer um poste de aço
sobre o Gólgota
empapado em sangue, tijolos e ossos.
Cristo mudou de nome
chama-se agora Mahmoud Ajjour
só tem nove anos e já não podem crucificá-lo
porque na pressa do extermínio
lhe arrancaram os braços.
Sem braços para pregar na cruz
o Cristo menino está vivo – aleluia!
sem ressurreição nem sepulcro milagrosamente aberto
e a luz no seu corpo mutilado
uma força resistente derrama. Divina
há-de acender a candeia dos seus olhos.
Ajoelho diande deste corpo vivo
cordeiro do sacrifício
– stabat mater lacrimosa eu –
e peço-lhe perdão pelo nosso cúmplice silêncio.
Cette Pâques sur la terre où la guerre
a séché les oliviers, le lait et le miel
le Christ ne sera pas crucifié.
La croix de bois a explosé, réduite en brindilles
et personne n’a réussi à dresser un poteau d’acier
sur le Golgotha
trempé de sang, de briques et d’os.
Le Christ a changé de nom
il s’appelle maintenant Mahmoud Ajjour
il n’a que neuf ans et on ne peut plus le crucifier
car dans la hâte de l’extermination
on lui a arraché les bras.
Sans bras à clouer sur la croix
l’enfant Christ est vivant – alléluia!
sans résurrection ni sépulcre miraculeusement ouvert
et la lumière dans son corps mutilé
répand une force résistante. Divine,
elle allumera la flamme de ses yeux.
Je m’agenouille devant ce corps vivant
agneau du sacrifice
stabat mater lacrimosa, moi-
et je lui demande pardon pour notre complice silence.
Na praça da cidade em chamas
pássaros de pedra vestidos
negras as vozes em coro
sobre as cabeças caem.
Soltam dos cabelos os gritos
as Troianas
ecos das mãos de Hécuba
rainha rasgada violada a casa
nas colunas quebradas
sobre o sangue de Príamo.
Na praça da cidade em cinzas
varre a voz o pranto o grito
mulheres roucas roubadas
ao calor dos lares de Ilíon.
Andrómaca cala
o colo vazio não será
a estátua por Heitor esperada
nos infernos não contará
do filho a horrenda queda
a papa rubra no rochedo.
Antes aceitar o destino a vingança
vertidos os perfumes no leito
estrangeiro onde palpitam quentes
as veias do odiado assassino.
Os Gregos querem as mulheres de Tróia
a beleza trágica das asiáticas mais nítidas
do que as mulheres de Atenas e de Esparta
alvos desenhos nos mármores das acrópoles
Na praça da cidade em pó
sobre a solidez rochosa de Tróia
elas não imploram
devoram o vento
enlouquecidas
comem os olhos dos guerreiros
já não sonham
vorazes sacodem os membros
e o céu abre a fenda a ferida
liberta do grito o medo.
Nenhuma mulher quer já viver
simulará a entrega e semeará
a vingança nos leitos odiados
dos invasores.
Na praça da cidade deserta
Cassandra sabe o futuro e
oferece o corpo por Agamemnon desejado
porque conhece da sorte o destino
infeliz dos argonautas.
Helena é grega tanto se lhe dá.
A guerra é uma lenda.
Mulheres violadas pelos Aqueus
apodrecidos choram
partem arrastadas nos barcos
e a rainha escolhe um destino de cadela.
Ulisses viajará sem despojo.
No fim daquele Tempo
quando todos forem pó
eis que as Troianas se levantam
estátuas mutiladas erectas
sob o peso das epopeias
onde os séculos as enterraram.
Por isso vivem.
Sur la place de la ville en flammes
des oiseaux de pierre vêtus
noires les voix en chœur
sur les têtes tombent.
Lâchent de leurs cheveux les cris
les Troyennes
échos des mains d’Hécube
reine déchirée la maison violée
sous les colonnes brisées
tachées du sang de Priam.
Sur la place de la ville en cendres
balaie la voix le pleur le cri
femmes rauques ravies
à la chaleur des foyers d’Ilion.
Andromaque se tait
le giron vide elle ne sera pas
la statue par Hector attendue
aux enfers elle ne racontera pas
du fils la chute affreuse
la bouillie rouge sur le rocher.
Plutôt accepter le destin la vengeance
versés les parfums sur le lit
étranger où palpitent chaudes
les veines de l’assassin.
Les Grecs veulent les femmes de Troie
la beauté tragique des asiatiques plus nettes
que les femmes d’Athènes et de Sparte
blancs dessins sur les marbres des acropoles.
Sur la place de la ville en poussière
sur la solidité rocheuse de Troie
elles n’implorent pas
dévorent le vent
affolées
mangent les yeux des guerriers
ne rêvent plus
voraces secouent leurs membres
et le ciel ouvre la fente la blessure
libère du cri la peur.
Plus aucune femme ne veut vivre
simulera le don et sèmera
la vengeance dans les lits haïs
des envahisseurs.
Sur la place de la ville déserte
Cassandre sait l’avenir et
offre le corps par Agamemnon désiré
car elle connaît du sort le destin
malheureux des argonautes.
Hélène est grecque peu lui importe.
La guerre est une légende.
Femmes violées par les Achéens
pourris pleurent
partent traînées dans les bateaux
et la reine choisit un destin de chienne.
Ulysse voyagera sans butin.
À la fin de ce Temps-là
quand tous seront poussière
voici que les Troyennes se lèvent
statues mutilées érigées
sous le poids des épopées
où les siècles les ont enterrées.
C’est pour cela qu’elles vivent.
Looking for more information about other POP members or poets by country? Use the search button. Vous cherchez plus d’informations sur les autres membres du POP ou les poètes par pays? Utilisez le bouton de recherche.
